Mijloace anticonceptionale. Efecte secundare FATALE despre care nu se vorbeste. Un bilant critic din punctul de vedere al unui ginecolog (Dr. med. Rudolf Ehmann). (II) Mijloace contraceptive artificiale

Acest articol este o continuare a articolului Mijloace anticonceptionale – Efecte secundare FATALE despre care nu se vorbeste. Un bilant critic din punctul de vedere al unui ginecolog (Dr. med. Rudolf Ehmann). (I) Introducere

Deosebim cinci mari grupe de astfel de mijloace:

1. Spirala sau STERILETUL (IUD = Intra-Uterin-Device)

Spirala este in primul rand un mijloc abortiv timpuriu. Prin producerea intentionata a unei congestii de iritatie in tesutul conjunctiv uterin, implantarea embrionului este impiedicata si acesta moare. Rolul spermicid al cuprului inglobat in materialul spiralei moderne nu schimba hotarator acest mecanism de functionare. Tot atat de putin convingatoare este si descrierea mai recenta a spiralei care pretinde ca IUD pur si simplu ar impiedica realizarea fecundarii.

Efecte secundare

Cele mai importante sunt, aici, infectiile, mai ales in zona trompelor uterine, ceea ce conduce adesea la inchiderea lor si deci la sterilitate. Datorita acestor infectii apare un mare pericol de sarcina extrauterina (de 10 ori mai frecventa decat la femeile fara spirala) si sarcina ovariana (de 4 ori mai frecventa). Prin urmare, implantarea unui IUD la o nulipara este, din punctul de vedere al ginecologiei academice, un procedeu gresit profesional.

Un alt efect sunt perforatii ale uterului, insotite de pericolul ranirii peretului intestinului, de exemplu.

Sangerarile si durerile sunt alte posibile efecte secundare.

In SUA, din cauza acestor factori de risc, se afla in curs circa 2500 procese de responsabilitate personala, implicand pretentii la daune de ordinul a miliarde de dolari. Din aceasta cauza, din anul 1987, IUD a fost retras de piata in SUA. Industria farmaceutica a avut aceasta initiativa chiar inainte de a se fi pronuntat interdictia FDA (Food and Drug Administration). Aceasta abila miscare de sah a avut drept scop asigurarea posibilitatii de a produce in continuare spirale pentru export in alte tari. Verdictul FDA ar fi provocat mari dificultati pentru continuarea exportarii produsului.

2. Condom-ul sau prezervativul

A fost mult timp criticat si respins. I s-a atribuit un foarte ridicat coeficient de esecuri in evitarea sarcinii. Abia odata cu masiva raspandire a Sindromului Imuno-deficientei Umane Dobandite (SIDA) a reintrat brusc in uz, propagat de state cu milioane luate din veniturile din impozite, desi ar trebui sa se recunoasca un coeficient foarte ridicat de esecuri si in evitarea propagarii SIDA.

Astfel, medicul ginecolog Prinz, din Munchen, a stabilit prin calcule statistice ca 100 barbati infectati cu SIDA infecteaza anual 35 de femei, daca acestia utilizeaza in exclusivitate prezervativul. Il putem asemana cu ruleta ruseasca. Este deci clara iresponsabilitatea celor care sustin prezervativul ca o protectie impotriva SIDA: se trece alaturi de miezul problemei si trebuie sa o numim o adevarata inselatorie periculoasa.

3. Spermicide sub forma de supozitoare, saruri, alifii, spray-uri, tampoane

Acestea sunt substante chimice destinate uciderii spermatozoizilor.

Incertitudinea impiedicarii fecundarii prin acest procedeu  nu este nevoie sa mai fie socasa in evidenta. Toate sarurile, alifiile, spray-urile, tampoanele, supozitoarele anticonceptionale continand monoxidol-9 nu produc doar reducerea mobilitatii spermatozoizilor si a functiei lor acroseminale, ci au ca efect si o “decondensare a nucleului lor celular”. Se pot produce leziuni moleculare in spermatozoizi si modificari ale structurii ADN. In cazul unei fecundari, acestea conduc la malformatii ale zigotului. Pana in prezent nu s-au semnalat, totusi, nasteri cu malformatii, pentru ca, oricum, embrionii astfel aparuti se elimina de regula prin avort timpuriu. Asadar, si in acest caz ne aflam in fata unui efect abortiv, care nu fusese identificat ca atare pana in prezent.

4. Sterilizarea barbatului si a femeii

Este cunoscuta de mult timp. Se realizeaza pe cale chirurgicala, deseori fara o indicatie medicala, si constituie un mijloc radical de evitare a sarcinii.

Exista doua tehnici operationale: laparotomia, deschiderea cavitatii abdominale, si laparoscopia, interventie realizata prin examinarea vizuala a cavitatii abdominale.

Efecte secundare

Interventia nu este lipsita de riscuri si aceasta mai ales in cazul femeilor, la care este necesara anestezia totala, si deschiderea abdomenului, indiferent de metoda adoptata pentru sterilizare.

Pericole deosebite prezinta sterilizarea tubelor prin laparoscopie; dubla introducere a acestora in abdomen, fara control vizual, orbeste, poate produce, de exemplu, raniri ale vezicii urinare, intestinelor si pe traiectul vaselor sangvine etc.

Urmari pe termen lung ale sterilizarii:

Sarcini extrauternie (acestea survin in urma unor esecuri in sterilizare), tulburari ale ciclului menstrual, tulburari psihice:

Alaturi de argumentele impotriva sterilizarii in timpul lehuziei, rata mult prea ridicata a complicatiilor dupa sterilizarea tubara constituie un argument impotriva optiunii pentru aceasta interventie. Pe langa toate acestea, cresterea de doua-trei ori in numai zece ani a repercursiunilor psihice ale interventiei arata ca nu ne este permis sa neglijam nici acest aspect al problemei.

5. Efectul depresiv asupra ovulatiei si cel de avort timpuriu exercitat de Pilula Anti-Baby

5.1. Efectul de inhibare a eliberarii ovulului

Intentia initiala a inventatorilor pilulei era inhibarea ovulatiei prin imitarea procesului ciclic cu componenete de estrogen si progesteron in doza ridicata. Tipurile de pilula produse la inceput corespundeau acestui model intr-o mai mare masura prin continutul enorm de mare de estrogen si progesteron. Din cauza ratei inalte de efecte secundare obiective si subiective, fapt curand constatat, procentul de hormoni a fost micsorat continuu. Scaderea numarului de hormoni a condus la o crestere a numarului de ovulatii care nu au putut fi impiedicate.

5.2. Efectul de ucidere a ovulului fecundat prin impiedicarea implantarii

Impiedicarea implantarii se bazeaza pe modificarile secretorii ale endometrului si pe schimbarile regresive ale acestuia, in sensul secretiei insuficiente, transformari provocate de IO (IO=inhibatori de ovulatie).

5.3. Modificarea mucoasei cervicale

Este cunoscut faptul ca in ciclul natural progesteronul ingroasa mucoasa cervicala si creeaza astfel o anumita bariera pentru ascensiunea spermatozoizilor. Aceasta stare face parte si din efectele IO dar cresterea vascozitatii nu este deplina, situatie dovedita de sarcinile care apar la pacientele care-si administreaza pilula, cazurile fiind in continua crestere numerica in ultimii ani datorita preparatelor cu doze tot mai mici.

5.4. Un alt efect ucigator al pilulei cu hormoni artificiali: factorul tubar sau transportul incetinit al ovulului fecundat in trompele uterine.

5.5. Factorii exogeni (externi) care influenteaza “efectul de impiedicare a sarcinii” al pilulei

Perseverenta pacientei

Dupa cum arata diverse studii, nu se poate conta prea mult pe seriozitatea administrarii. S-a constatat uitarea administrarii pilulei in 2-7% din cazuri.

Interactiunile: alcool, cofeina, nicotina, medicamente

Pana acum a fost prea putin cunoscut si-a dat prea putina atentie rolului important jucat de cantitatile mari de alcool, cofeina sau nicotina. Mai ales cofeina si nicotina au o influenta care nu poate fi neglijata.

Formula enzimatica atipica

Observatiile lui Grünental:

“Afara de aceasta sunt cazuri de paciente la care, probabil din cauza unei constitutii enzimatice personale diferita de medie, pilula nu este pe deplin eficienta”.

Tulburari in tranzitul intestinal

Este demult cunoscut ca diareea si voma reduc folosirea pilulelor in mod remarcabil.

Alimentatia naturala acida din Asia

In Asia predomina o alimentatie naturala acida, care neutralizeaza efectul alcalin al pilulei.

In consecinta sunt numeroase esecuri, daca nu chiar ineficacitate totala. Toti acesti factori completeaza tabloul indiciilor care dovedesc efectul de avort timpuriu al pilulei.

Cititi va rog si: Mijloace anticonceptionale – Efecte secundare FATALE despre care nu se vorbeste. Un bilant critic din punctul de vedere al unui ginecolog (Dr. med. Rudolf Ehmann). (I) Introducere

Mijloace anticonceptionale – Efecte secundare FATALE despre care nu se vorbeste. Un bilant critic din punctul de vedere al unui ginecolog (Dr. med. Rudolf Ehmann). (I) Introducere

(Articolul de mai jos este un extras din textul largit si revazut al conferintei sustinute de dr. Rudolf Ehmann pe 22.09.1990 la Dresda, la Congresul international “World Federation of Doctors Who Respect Human Life”)

Contraceptia – binecuvantare sau blestem?

Contraceptia este inseparabil legata de starea moral-spirituala a Europei si a aproape intregii lumi industrializate contemporane. Ridicata in slavi ca o mare binecuvantare de unii, condamnata ca un blestem de altii, ea a provocat mari transformari sociale si ideologice.

Ruptura intre sexualitate si procreatie

Pentru prima data in istoria omenirii s-a ajuns la o despartire de mari proportii intre sexualitate si procreatie. Aceasta sciziune, apartinand pana acum doar sferei private, a navalit deodata in domeniul public. S-a promovat un drept la uzul liber al sexualitatii conducand la sfaramarea tuturor hotarelor anterioare. Principiul placerii a capatat prevalenta fata de finalitatea biologica a sexualitatii, reproducerea. Valul de pornografie a pregatit teoretic acest proces, anticonceptionalele l-au realizat practic.

Medicalizarea controlului sarcinii

In cadrul acestei desfasurari de fenomene, s-a produs ceva cu totul nou: reglementarea conceptiei a ajuns sa fie aproape total medicalizata; medicul, protectorul vietii pana atunci, s-a transformat pe negandite, si la inceput involuntar, intr-un important factor de codecizie la impiedicarea vietii si un monstruos reducator al numarului de nasteri, iar lumea occidentala va avea de suferit inca mult timp de urmarile acestei situatii.

Medicalizarea nu s-a produs din intamplare: contraceptivele moderne cele mai importante sunt “medicamente” in sensul cel mai larg al termenului. Adica ne aflam in fata unor mijloace care au efect direct pe o cale sau alta asupra organismului omenesc si a caror administrare trebuie sa fie monitorizata in mod obligatoriu de specialisti in materie. A fost de asemenea o noutate si faptul ca pentru prima data in practica medicala, produsele farmaceutice au fost folosite in stil mare nu sub prescriptie medicala, ci din alte motive.

Raul mai mic

Nu a fost prea greu sa se castige pentru acest proiect corpul medical, sugerandu-i-se acestuia si de altfel, intregii populatii, cuvantul de ordine “mai bine sa previi decat sa avortezi”. Extrem de putini au observat insa ca altfel se inlocuia diavolul cu belzebut. Pentru ca in acelasi timp a fost propagata – chiar de teologi, indeosebi! – ideea “raului mai mic”, nici ea nu si-a ratat tinta. A actionat foarte insidios din primele momente si inca mai are efect.

Din cine este format lobby-ul international

Avortul a fost propagat aproape concomitent in toate tarile occidentale, sistematic si gradat, cu toate mijloacele la dispozitite, inclusiv prin minciuna si manipulare verbala. In prima faza, au fost intentionat incalcate prevederile legale din domeniu, apoi acestea au fost inlaturate de factorii puterii legislative si astfel a fost distrusa constiinta asupra demnitatii inviolabile si a dreptului inalienabil la viata al copilului nenascut.

Dr. Nathanson descrie si o alta tactica:

“Tactica cea mai importanta si mai eficienta pe care noi, cei din NARAL, am folosit-o intre 1968 si 1973 a fost <<cartea (de joc) catolica>>, adica:

1. Atacuri si calomnii directe impotriva Bisericii catolice: inapoiata, reactionara, nu merge in pas cu vremea;

2. Falsa reactie a multor functionari din organismele bisericesti si a episcopilor catolici la aceste lovituri neincetate.

Numai aceasta tactica ar fi indeajuns pentru a demonstra ca nu se poate lua in serios sloganul anticonceptionistilor <<mai bine sa previi decat sa avortezi>>”.

Dupa cum se vede,  este vorba de acelasi lobby, adica cel al planificatorilor populatiei (de exemplu International Planned Parenthood Federation, Population Council si altele).  Daca s-ar fi avut intr-adevar in vedere anticonceptia preventiva, nu s-ar fi propagat masiv si in paralel avortul, ajungandu-se ca o consecinta directa a acestei presiuni asupra legiuitorilor la posibilitatea efectuarii de avorturi practic fara pedeapsa legala. Daca se urmarea promovarea prevenirii sarcinii, avortul ar fi trebuit sa fie combatut pe scara larga.

Lina de unire intre anticonceptie si avort: COPILUL CA AMENINTARE

Astazi o stim: anticonceptia si avortul se afla in stransa legatura. Nu numai in planul mecanismului de actiune (asa cum se va vedea in continuare), ci mai ales din punct de vedere ideologic si psihologic. O anticonceptie eficienta urmareste sa previna ceea ce trebuie sa fie impiedicat: tocmai copilul. Astfel se formeaza si se dezvolta intensiv o conceptie negativa despre copil, se cristalizeaza rapid imaginea copilului-dusman. Dar intrucat in toate acestea este implicata sexualitatea, un instinct dominant al umanitatii, era absolut inevitabil ca sexualitatea sa ajunga rapid prioritara fata de copil. Copilul a devenit tot mai mult fenomenul nedorit ce insoteste sexul. Si atunci cand in ciuda anticonceptionalelor acest fenomen asociat se produce, el este respins si indepartat prin avort. Promotorilor contraceptiei le era bine cunoscuta realitatea ca niciun anticonceptional nu poate oferi garantie absoluta, ultima solutie fiind numai avortul. Astfel incat avortul este necesar ca asigurare a contraceptiei si tocmai de aceea este propagat in mod egal. Din cazul Californiei aflam ca 40% din cele 300.000-500.000 avorturi dintr-un an sunt legate de rateuri ale contraceptivelor. Deosebit de semnificativa este si observatia ca tocmai in tarile care au acceptat in stil mare contraceptia, numarul de avorturi nu numai ca nu a scazut, ci, dimpotriva, a crescut masiv exact in aceeasi perioada de timp. Situatia din Iugoslavia ne dovedeste ca pentru multi oameni o perfida schimbare de mentalitate inlocuieste in cele din urma contraceptia cu avortul. Iar in ceea ce ii priveste pe planificatorii populatiei, in final si ei il recomanda ca mijloc curent de “control al nasterilor”. In acest sens descifreaza cei mai multi medici infama inselatorie: “mai bine sa previi decat sa avortezi”.

Manipularea limbajului

Dr. med. B. Nathanson (care a condus un an si jumatate cea mai mare clinica specializata in avorturi din SUA si care, de la Saul la Paul, a devenit intre timp cel mai hotarat adversar al avortului) a creat urmatoarea expresie: “Verbal engineering precedes always social engeneering.” Adica, manipularea verbala preceda totdeauna manipularea sociala; manipularea limbajului – manipulare a societatii.

 Politica evolueaza in sfera puterii: lupta pentru putere, lupta pentru mentinerea la putere, influentarea cetatenilor. Dar puterea este totala numai atunci cand isi poate servi si gandirea. Gandirea se transmite prin limba. De aceea, limba este si politica! Deja Friederich Nietzsche formula o previziune: “Adevaratul detinator al puterii va fi in viitor cel ce va putea impune noi reguli in limbaj”. O astfel de raspandire a propriilor reguli verbale are intotdeauna caracterul unui proces de dominare.

Prof. Dr. Gunther Rohrmoser din Stuttgart scrie:

“Toate schimbarile din societatea noastra sunt rezultatul unor schimbari culturale revolutionare care le-au premers si anume: mai intai limba, apoi, prin limba, constiinta si in cele din urma prin constiinta sunt modificate cerintele oamenilor. Din aceste cerinte-necesitati rezulta revolutia asteptarilor in ascensiune si corespunzator acestor noi sperante se instaleaza si se impun si politic noi valori si noi norme.”

“Dimensiunea fundamentala a procesului de modificare a societatii se implineste in modificarile antropologice, in domeniul formarii si interpretarii realitatii sociale.”

Scoaterea din domeniul criminalitatii a uciderii copiilor in trupul mamei lor a devenit posibila prima data prin limbaj.

Un exemplu clasic pentru o astfel de manipulare a limbajului este modificarea paragrafului 218 din Codul Penal pe vremea guvernului social democrat (SPD) in Germania. Textul de lege in speta, in vigoare pana in 1974, definea fapta in urmatorii termeni:

“O femeie care isi ucide fatul sau permite altei persoane sa o faca, va fi pedepsita”.

Obiectul protectiei legale impotriva actiunii de ucidere, copilul nenascut, era numit fat. Spre deosebire de aceasta formulare, norma schimbata de SPD si valabila din 1974 ne spune numai ca:

“Cel care intrerupe o sarcina va fi pedepsit.”

Obiectul protectiei legale, copilul nenascut, nu mai este desemnat; este incriminata numai o interventie asupra corpului femeii! O flagranta manipulare verbala. In baza cunostintelor moderne de embriologie umana, prescriptia legala ar fi trebuit sa sune cam asa: “Cel care ucide un copil nenascut in trupul mamei va fi pedepsit. Noul om incepe in momentul fecundarii.”

Studiile de cultura si limbaj realizate de Sapir si Whorf au aratat ca limba de fiecare zi influenteaza decisiv, profund si durabil trairile subiective, actiunile si perceptiile omului.

Regulile si normele limbii au modificat in profunzime constiinta juridica. In paralel cu disparitia constiintei a ceea ce este drept, dispare intotdeauna si constiinta a ceea ce este nedrept, ca fapta sau neglijenta criminala. Nu trebuie deci sa ne miram ca a disparut aproape cu desavarsire constiinta naturii criminale a uciderii copiilor nenascuti. S-a dorit oare aceasta? A fost o politica deliberata? Ce amploare a luat pierderea constiintei binelui si a raului ne pot arata intr-un mod cutremurator cele relatate de o sora de caritate despre practicile din sectia de ginecologie dintr-o mare clinica din Hamburg, de la mijlocul anilor ’80. Citam din Schwabischer Zeitung – articolul “Biserica si Viata” din 05.12.1990:

“… Alta data am participat la o intrerupere de sarcina in luna a sasea. Femeii i se aplicase perfuzia pentru stimularea nasterii, adica procesul de expulzare a fatului fusese provocat artificial, pe cale medicamentoasa. Deindata ce a inceput travaliul de eliminare am chemat medicul de garda. Femeia se afla intinsa pe pat. I-am pus plosca dedesubt si copilul a cazut in ea. Scancea… Necrezandu-si urechilor, femeia a intrebat: <<Traieste cumva? Striga?>> Medicul a taiat cordonul ombilical si a pus capacul pe vas. Am dus oala in spalatorul sectiei, unde, conform regulamentului interior, trebuia lasata circa doua ore, interval dupa care copilul era sigur mort. De acolo ajungea la lada de gunoi a clinicii… Din cate stiu eu, situatia din sectie nu s-a schimbat de atunci incoace”.

In cazul de mai sus nu este vorba de un avort in sensul paragrafului 218 din Codul Penal german, ci de omor cu premeditare in sensul paragrafului 211. Dar si aici se aplica formula lingvistica trecuta cu vederea: omorul premeditat al unui copil in varsta de 6 luni – nascut viu! – este descris drept “intrerupere de sarcina in luna a sasea”…

S-a folosit aceeasi tactica “manipularea limbajului – manipularea societatii” pentru a impune nepedepsirea de facto a pornografiei.

Sloganuri ca “mai bine sa previi decat sa avortezi” sau “a te pazi este un rau mai mic” ca si multe altele sunt toate manipulari ale limbii facute cu scopuri precise.

Ce efect au aceste idei? In prima faza ele provoaca o relativizare a structurilor etice transmise de-a lungul timpului si perfect verificate. “Raul mai mic” trece cu totul cu vederea faptul ca “nu este ingaduit sa facem nimic negativ pentru a obtine ceva pozitiv”.

Medicina fara valori – medicina fara etica

Cu aceasta relativizare a ideilor morale s-a urmarit in stil mare o etica “eliberata” de valori. Este inadmisibil sa-i impui cuiva propriile tale conceptii valorice, chiar daca ele sunt juste. Asa a aparut medicina a-valorica, medicina fara etica. Aceasta pozitie trimite la o alta urmare de proportii a “eticii moderne” – permisivitatea in medicina. Pacientul poate dori orice – medicul este doar executantul neutru, neconstrans de consideratii moral-valorice.

Provocarea panicii prin teoria suprapopularii

Un alt factor creat de motivatii care a ajutat atat emotional cat si ideologic la patrunderea si instalarea anticonceptiei moderne a fost ideea stavilirii “suprapopularii” si ea tot o minciuna crasa.

Si cand te gandesti ca poporul nostru roman e pe podium in clasamentul celor mai ucigase tari din Europa…: VIDEO SOC – Clasament AVORTURI: Marea Britanie locul 1, Franta 2, Romania 3. FILMARI AVORT (interzis minorilor). Deci sa nu ne mai miram cand vor incepe sa ne loveasca necazurile. Iata ce ne asteapta: Profeție despre România anului 2011: «MĂCEL!»

Cititi va rog si ceea ce spune un mare duhovnic al neamului romanesc cu privire la problema avorturilor: Predica la nasterea Sfantului Ioan Botezatorul, Inaintemergatorul Domnului – Parintele Ilie Cleopa despre AVORTURI

Nasterea de copii este puternic atacata si de “vedete”: Anticrestinul Bill Gates: “STERILIZAREA POPULATIEI poate salva clima”

Sfantul Lavrentie al Cernigovului “amare lacrimi vărsa când mama care se spovedea mărturisea marele păcat al uciderii de prunci (avortul). El spunea că: <<Mama ce a săvârşit acest păcat trebuie să verse multe lacrimi îndurerate şi să se roage zi şi noapte, căci greu este păcatul acesta. Să vă ferească Dumnezeu de el!>> Mai spunea că trebuie să ne fie frică de acest păcat ca de foc“. Vedeti aici: Sfantul Lavrentie de la Cernigov – “DE CE MA INTREBI, DACA FACI TOT DUPA CAPUL TAU?”

Citit va rog si continuarea acestui articol: Mijloace anticonceptionale. Efecte secundare FATALE despre care nu se vorbeste. Un bilant critic din punctul de vedere al unui ginecolog (Dr. med. Rudolf Ehmann). (II) Mijloace contraceptive artificiale

Predica la nasterea Sfantului Ioan Botezatorul, Inaintemergatorul Domnului – Parintele Ilie Cleopa despre AVORTURI

Iubiti credinciosi,

Se spune în traditie că Sfântul Apostol si Evanghelist Luca a fost pictor si doctor, cum îl numeste marele Apostol Pavel: Închină-se vouă Luca, doctorul cel bun.

Dar noi vedem că nu numai doctor si pictor a fost, ci si mare scriitor. Dacă ati ascultat cu multă atentie dumnezeiasca Evanghelie de astăzi, atât de frumos descrie el aceasta unui oarecare Teofil, prieten ales al său, încât nu mai este nevoie de nimeni ca s-o tâlcuiască. Că asa de frumos spune, cum ati auzit de la început, toată istoria nasterii si zămislirii Sfântului Ioan Botezătorul si minunile care s-au întâmplat atunci.

Tocmai de aceasta nu ne vom opri mult asupra tâlcuirii Evangheliei, că ati auzit-o cu totii explicată asa de frumos si luminat. Vom vorbi numai câteva cuvinte la nasterea dumnezeiescului Ioan Botezătorul si Înaintemergătorul si despre cine a fost el.

Ati auzit ce spune Mântuitorul în Sfânta Evanghelie: “Asa să lumineze lumina voastră înaintea neamurilor, ca, văzând oamenii faptele voastre cele bune, să slăvească pe Tatăl vostru Cel din ceruri”. Cine a fost o lumină mai mare ca Ioan Botezătorul?

Si ca să aflăm cine a fost el, să întrebăm direct pe Hristos, Mântuitorul lumii, care le spunea atunci ucenicilor Săi si la tot poporul: “Ce-ati iesit să vedeti în pustie? Au doară trestie clătinată de vânt? Dar ce-ati iesit să vedeti? Au doară om îmbrăcat în haine moi? Iată, cei ce petrec în haine scumpe si în desfătare, sunt în casele regilor? Dar ce ati iesit să vedeti? Au doară prooroc?” Si apoi le explică: “Dacă ati iesit pentru aceasta, să stiti că mai mult decât prooroc este Ioan Botezătorul!” Apoi, arătând cine este Ioan, zice că, din toti cei ce s-au născut din femei până la el, nimeni nu este mai mare ca Ioan Botezătorul.

Dacă ar fi spus un prooroc acest adevăr, un patriarh, un apostol, un sfânt, ar trebui să-l credem; dar când spune Ziditorul proorocilor si Dumnezeul proorocilor că Ioan este cel mai mare om născut din femeie, cine poate să se îndoiască de acest adevăr?

Pe acest dumnezeiesc prooroc, mai înainte l-a vestit Isaia, zicând: “Iată, Eu trimit pe îngerul Meu înaintea fetei Tale, care va găti calea Ta înaintea Ta.” Si iarăsi: “Glasul celui ce strigă în pustie, gătiti calea Domnului, drepte faceti cărările Lui.”

Dar de ce l-a numit înger? Pentru că viata lui s-a asemănat foarte mult îngerilor celor fără de trup. Nu era la Ioan avere, nu era lux, nu erau mâncăruri alese; nu era la Ioan viată împătimită către trup, ci cu totul dezlegat de trup trăia pe pământ, ca un înger. Se hrănea cu acride si miere sălbatică.

Ioan mânca muguri de copaci si miere sălbatică care o fac viespile si albinele sălbatice prin niste stânci si este foarte amară. Deci aceasta era hrana de toate zilele a acestui dumnezeiesc prooroc, si era îmbrăcat cu o piele de cămilă si încins cu curea. Si a iesit pe malurile Iordanului, când a fost trimis la vremea propovăduirii, si a început să strige: “Pocăiti-vă, că s-a apropiat Împărătia Cerurilor!”

Iată, ce este mai mare în lume! Nu dregătoria. Nu bogătia. Nu cinstea de la oameni. Ci fapta cea bună; virtutea este mai slăvită si în cer si pe pământ, si de Dumnezeu si de oameni.

Auzind oamenii din Iudeea si din Samaria si din tot Ierusalimul, că a iesit un prooroc pe prundurile Iordanului si predică apropierea Împărătiei Cerului, mergeau la el si erau botezati de Ioan în Iordan. Pielea cea de cămilă a lui Ioan cu care era îmbrăcat, cureaua cea de pe mijlocul său, viata lui îngerească si sfântă, lepădarea lui de toate ale veacului de acum, au atras toată Palestina la el.

Veneau la Ioan cei ce dormeau pe paturi împodobite cu nestemate, cu fildes de elefant; cei învătati să doarmă pe saltele si pe cearsafuri, până si cei cu coroana pe cap, că si Irod a venit, atunci când Ioan l-a mustrat în fata poporului, zicând: “Nu se cade, o, Iroade, să trăiesti cu cumnată-ta, cu femeia fratelui tău.”

Veneau pe prundurile Iordanului si dormeau pe nisip noaptea, ca să asculte de dimineată până seara pe acest om mai presus de om, pe acest înger în trup, care s-a lepădat cu totul de ale veacului de acum si venise ca un înger al Domnului să vestească venirea lui Hristos pe pământ.

Deci Ioan a fost cel mai mare om născut din femeie, înger cu trup si Înaintemergător. El s-a învrednicit să se atingă cu mâna sa cea dreaptă de crestetul Stăpânului Hristos. Am văzut mâna lui în Sfântul Munte al Atonului, la Mănăstirea Dionisiu, într-un toc de aur, dat de Neagoe Basarab al nostru în schimbul moastelor Sfântului Nifon, Patriarhul Constantinopolului. Este galbenă ca ceara.

La Bobotează, când se face aghiazmă, părintii de la Athos nu mai bagă Sfânta Cruce, ci iau mâna Sfântului Ioan si o bagă în vase cu apă de izvor, zicând: “În Iordan botezându-Te Tu, Doamne”. Si dacă are să fie pace în Grecia si belsug, când o scoate din apă, mâna se deschide singură si iar se închide de trei ori, semn că Dumnezeu este cu această mână care s-a atins de crestetul Său în Iordan.

Iubitilor mei frati, dacă trebuie să cinstim pe Maica Domnului, care-i mai presus si decât Ioan Botezătorul, că L-a născut pe Hristos cu trup, apoi al doilea după dânsa trebuie să-l cinstim pe Sfântul Ioan Botezătorul. Deci să nu fie casă de crestini unde să nu fie icoana Sfântului Ioan Botezătorul si unde să nu vă rugati acestui mare prooroc si înger în trup si înaintestătător al tuturor cetelor dreptilor, cum îl numeste Biserica.

Aceste putine cuvinte am zis la nasterea dumnezeiescului Botezător si Înaintemergător, iar acum vă mut cu mintea în altă parte.

Care ati fost aseară la priveghere, ati auzit trei paremii . Una se referea la Avraam si Sarra, alta la mama lui Samson, Manoe, si alta la nasterea Maicii Domnului, din dumnezeiestii Părinti Ioachim si Ana, care se leagă foarte mult de nasterea Sfântului Ioan Botezătorul.

Sinaxarul Bisericii si sfintii dumnezeiesti părinti, au asezat toate aceste paremii în preajma Nasterii Sfântului Ioan Botezătorul. Că toate arată că acesti oameni prealuminati si sfinti – Avraam si Sarra, Sfintii Ioachim si Ana, si Sfântul Prooroc Zaharia cu Elisabeta – au născut numai prin rugăciune, prin post si milostenie si numai oameni alesi, drepti si sfinti. Deci scopul cuvântului priveste în altă parte si vom începe să vă spunem.

Câtă osteneală au făcut Sfintii si Dumnezeiestii Părinti Ioachim si Ana precum si Sfântul Prooroc Zaharia si Elisabeta, pentru că treceau zilele lor si nu aveau fii. Scârbă mare era în Legea Veche să nu ai copii; pentru că cei ce nu aveau copii în Legea Veche se socoteau oameni blestemati, pomi neroditori, oameni de la care darul lui Dumnezeu s-a depărtat si i-a lăsat seci, fără copii.

Dimpotrivă, cei ce aveau familie mare si copii multi, cum a avut Patriarhul Iacov, doisprezece feciori, care s-au numit toti patriarhi, era un semn mare si o binecuvântare. Că o familie numeroasă este binecuvântată de Dumnezeu. De aceea acesti dumnezeiesti oameni sfinti, fiind sterpi, nu numai că primeau necinste de la popor, dar chiar când se duceau cu jertfe la Sion în biserică, nu le erau primite jertfele. De ce? “N-aveti copii. Nu sunteti binecuvântati de Dumnezeu, că sunteti sterpi, pustii de darul Lui, că n-aveti copii”.

De aceea cu multă jale si plângere se întorceau înapoi defăimati de preoti, de arhierei si de tot poporul pentru nerodirea lor, că nu aveau copii. Dar cu osteneală, cu rugăciuni, cu milostenii si cu multă facere de bine s-a rânduit, ajutându-le Preasfântul Dumnezeu, ca acesti oameni să aibă fii. Si pe cine? Pe cea mai mare împărăteasă a Heruvimilor si a Serafimilor, pe Maica Domnului, si pe Sfântul Ioan Înaintemergătorul, cum am spus, cel mai mare om născut din femeie.

Dar să revenim acum la noi. Unde-i mintea acelor femei care se gândesc nu să aibă copii, ci să nu aibă? Unde-i mintea acelor părinti care nu postesc, nu se roagă si nu fac milostenie, cerând “Dă-ne nouă, Doamne, copii?”, ci, dimpotrivă, stau împotriva planului de creatie al lui Dumnezeu, să nu aibă copii sau să aibă mai putini.

Vai de noi si de noi! Dacă toate păcatele noastre strigă la cer să vină mânia Domnului peste noi, cel mai mare păcat care este astăzi în lume si cel mai cumplit, care va grăbi urgia lui Dumnezeu peste omenire, este uciderea de copii (avortul).

Omule, dacă tu ai semănat în tarina ta porumb, grâu, orz, ovăz, cartofi, ce-ai pus, si te-ai ostenit să pui sământa ta acolo, să ari, să semeni, ti-ar părea bine dacă unul ar veni în batjocură si ar strica sământa ta, ar zvârli tărâna într-o parte si-n alta, ar merge cu vitele pe acolo sau cu altceva si ar distruge semănătura ta? Nu te-ai duce să te iei la bătaie cu el, sau să-l dai în judecată, că ti-a stricat osteneala ta – omeneste vorbind -, ti-a stricat sământa ta din ogor, care nădăjduiai să crească, să facă roade, să ai cu ce te hrăni la anul viitor? Nu-i adevărat asa?

Dar oare nu se supără Dumnezeu când seamănă si tu strici sământa Lui? Ce zice apostolul? Arătură a lui Dumnezeu suntem. Da. Toată lumea este ară-tura si tarina lui Dumnezeu. Dar în această tarină si arătură, Dumnezeu seamănă. Ce seamănă? Sământa omenească, prin bărbat, în mitrasul femeilor.

Auzi cui ne punem împotrivă? Auzi cui îi stăm împotrivă când facem avorturi si distrugem sământa dată de Dumnezeu în pântecele nostru? Ai auzit cui? Lui Dumnezeu, Care a semănat. Oare nu ne va trage la judecată? Oare nu ne va condamna cu dracii la muncă vesnică, pentru că stricăm semănătura Lui pe care o seamănă? Ce-a zis Adam când a dobândit primul fiu? “Iată, am dobândit om prin Dumnezeu!”

În Hronograful lui Chedrinos, o carte foarte veche, tradusă în româneste de Veniamin Costachi la anul 1837, în Mănăstirea Neamt, se arată că bietii Adam si Eva, după ce au fost scosi din Rai, au iesit la poarta Raiului, dar acolo a pus Dumnezeu Heruvimi cu sabie de foc, să nu se atingă nimeni, nici să mai intre om înapoi în Rai. Si s-au rugat o sută de ani Adam si Eva: “Doamne, am gresit! Dă-ne voie înapoi în Rai! Să venim înapoi în Raiul desfătării, cel preadulce si preasfânt”.

După o sută de ani, s-a arătat Arhanghelul Gavriil lui Adam si Evei si le-a zis: “Luati-vă de-o grijă, pentru că ati călcat porunca, Dumnezeu v-a dat de canon pe pământ! Tu, Adame, cunoaste pe Eva si veti naste fii”. Evei i-a dat Dumnezeu canon, zicând: “Înmultind voi înmulti durerile tale, si întru dureri vei naste fii. Iar pentru Adam, alt canon. A blestemat pământul, zicând: Blestemat să fie pământul pentru tine! Spini si pălămidă să rodească pământul tău! În sudoarea fetei tale îti vei câstiga pâinea cea de toate zilele”, cum vedem până azi.

Nu putem scăpa de blestemul si de porunca lui Dumnezeu. Femeia care încearcă să înlăture durerea nasterii si să trăiască numai în plăcere cu bărbatul său, sau bărbatul care-i porunceste femeii să împiedice nasterea, sunt cei mai mari criminali. Se abat de la porunca cea dintâi a lui Dumnezeu, când i-a spus femeii: “Înmultind voi înmulti durerile tale, întru dureri vei naste fii.” Si i-a mai dat un canon: “si întoarcerea ta către bărbatul tău.”

Adică femeia să asculte de bărbat toată viata ei. De aceea si marele Apostol Pavel spune: “Femei, supuneti-vă bărbatilor vostri, ca întru Domnul.” Si auzi: “Femeie, supune-te capului tău!” Că bărbatul este cap al femeii, precum si Hristos este cap al bărbatului.

Ai văzut vreodată vreo femeie cu două capete? Nu se poate. Bărbatul este cap si femeia este trup. De aceea zice: Femeia trupul său nu-l stăpâneste, ci bărbatul. Iar acea nebună care caută după alt bărbat, se poate gândi că poate să aibă două capete? Nu. Unul ti-a dat Dumnezeu prin cununie. Si cu două capete nu vei fi în veac.

Fratilor, cuvântul care urmează vă va arăta primejdia cea mare a acestui cumplit păcat. Cum putem opri în ziua de azi cumplitul păcat al avorturilor si prin ce mijloace? Acest păcat distruge lumea. Nu numai că distruge natalitatea popoarelor, dar distruge sufletele si atrage urgia lui Dumnezeu pe pământ.

Deci, lasă lucrul lui Dumnezeu! Lasă tarina si arătura lui Dumnezeu asa cum o seamănă El! Mai acum trei-patru zile, am mărturisit pe un preot si o preoteasă si un alt preot tânăr si altă preoteasă. Un preot care are 15 copii, din judetul Suceava, foarte evlavios, frate cu Părintele Argatu de la Bucuresti. Si o întreb pe preoteasă: “Câti ani ai, mamă?” “Am 47 de ani”. “Câti copii ai?” “Am cincisprezece, părinte”. Are copii preoti, preotese, ingineri, doctori; are două fete la facultate, un băiat pe la seminar…

Ai auzit o femeie cu frică de Dumnezeu? “Dar ai omorât vreo unul?” “Nu mi-a murit nici unul. Nici nu m-am gândit, Doamne fereste, să fac crimă”. Vedeti cum este o femeie cu frica lui Dumnezeu? Oare ce va zice în ziua judecătii, că la II Corinteni, 6 cu 2, auziti ce spune Scriptura? Au nu stiti că sfintii vor judeca lumea? Cum au să judece lumea sfintii?

Iată cum, zice Sfântul Ioan Gură de Aur: “Când ai să spui tu că n-ai putut să cresti copii, ai să vezi milioane de sfinti care strălucesc ca soarele si care au avut si copii si au fost si sfinti”. Deci asa vor judeca sfintii lumea, cu pozitia lor fată de cei păcătosi.

Fratilor, să stiti un lucru: Păziti-vă foarte tare, să nu spuneti în gândul vostru, cum îmi spune câte o femeie la mărturisire: “Da, părinte, l-am avortat, dar era numai de o lună sau de trei săptămâni!”

Ce-ai zis? De trei săptămâni? Iată ce spune Sfântul Anastasie Sinaitul: “Precum când tună si fulgeră, odată auzi tunetul si odată vezi lumina fulgerului, asa în clipa când s-a zămislit copilul se zideste în el si trupul si sufletul lui, într-o formă ca o sământă de cânepă sau poate mai mic, dar în aceeasi vreme.”

Teoria originii sufletelor noastre este întreită:

- A fost teoria cu preexistentianismul lui Origen cel blestemat, în care zice că sufletele au existat din veac si au fost pedepsite în trupuri.

- Este teoria cu traducianismul la Tertulian, care zice că sufletul s-ar fi tras din sufletul părintilor. Si această teorie a căzut în fata Bisericii.

- Si a treia teorie adevărată, după toată Biserica, este creationismul. Dumnezeu creează sufletul si trupul în clipa când s-a zămislit el în pântecele maicii lui.

Si dacă după zămislire, la un ceas, vei face ceva ca să strici nasterea, esti ucigătoare de om si criminală. Ori îl ucizi de 30 de ani, ori îl ucizi la un ceas după ce s-a zămislit este acelasi păcat; că intentia una este: să omori copilul, să omori omul. Că Dumnezeu nu se uită la întâmplare, ci la intentia cu care faci păcatul.

Tot asa pătesc si cele care se păzesc să nu facă copii. Este la fel cu cele ce fac avort. Se opresc prima dată doi ani, iar dacă tot se mai păzesc, sase ani si apoi mai mult.

N-aveti voie să stricati zidirea lui Dumnezeu, semănătura si tarina Lui. Lasă-l să se nască! Lasă-l să crească! Îmi spui că esti săracă, că esti bolnavă, că ti-a spus doctorul că ai să mori! Dar care-i jertfa ta? Care-i datoria ta? Nu să mori născând? De ce Biserica te pregăteste înainte de nastere pentru moarte? Că dacă ar fi o femeie oprită de Sfintele Taine 20 de ani, dacă-i gravidă, gata, i se dă voie să se împărtăsească. De ce a făcut Biserica asa?

Îi dă voie să ia Preacuratele Taine, că o pregăteste de moarte. Câte păcate ar avea o femeie însărcinată, dacă moare spovedită si împărtăsită cu Preacuratele Taine, toate, toate i se iartă dacă ar muri născând. Femeia când moare născând, moare pe altarul jertfei. Se jertfeste pentru Hristos. Este mucenită si martiră. De aceea ne-a învătat Apostolul Pavel: “Femeia se va mântui prin nastere de fii.”

Deci nu dati loc mâniei lui Dumnezeu cu pricinile voastre! Că ti-a spus doctorul că esti slabă, că nu poti purta sarcina, să-ti facă operatie. Nu! Cu credintă în Dumnezeu du-te la masa nasterii! Du-te acolo la maternitate: “Doamne, dacă am să trăiesc, am să fiu mama acestui copil. Dacă nu, vreau să mor, să dau viată copilului, ca să trăiască copiii”.

Fericită si de trei ori fericită este mama aceea care moare născând; îsi pune viata ca să dea viată copilului său. Mucenită si martiră este si în rând cu apostolii si martirii se duce, pentru că a avut credintă tare în Dumnezeu, nu să ucidă copilul, ci să-l nască, chiar cu riscul de a muri ea.

Mare urgie a lui Dumnezeu vine peste casa si femeia aceea care îsi omoară copiii.

Dumnezeu, pentru rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu si pururea Fecioarei Maria, cu ale cinstitului slăvitului Prooroc Înaintemergătorul si Botezătorul Ioan, a cărui sfântă nastere o prăznuim astăzi si pentru ale tuturor sfintilor, să ne miluiască, să ne mântuiască pe noi ca un bun si iubitor de oameni. Amin.

Pentru Acatistul Sfantului Ioan Botezatorul puteti intra pe pagina de Acatiste